Consternados rabiosos

Consternados rabiosos

Así estamos
consternados
rabiosos
aunque esta muerte sea
uno de los absurdos previsibles

da vergüenza mirar
los cuadros
los sillones
las alfombras
sacar una botella del refrigerador
teclear las tres letras mundiales de tu nombre
en la rígida máquina
que nunca
nunca estuvo
con la cinta tan pálida

vergüenza tener frío
y arrimarse a la estufa como siempre
tener hambre y comer
esa cosa tan simple
abrir el tocadiscos y escuchar en silencio
sobre todo si es un cuarteto de Mozart

da vergüenza el confort
y el asma da vergüenza
cuando tú comandante estás cayendo
ametrallado
fabuloso
nítido

eres nuestra conciencia acribillada

dicen que te quemaron con qué fuego
van a quemar las buenas
buenas nuevas
la irascible ternura
que trajiste y llevaste
con tu tos
con tu barro

dicen que incineraron
toda tu vocación
menos un dedo

basta para mostrarnos el camino
para acusar al monstruo y sus tizones
para apretar de nuevo los gatillos

así estamos
consternados
rabiosos
claro que con el tiempo la plomiza
consternación
se nos ira pasando
la rabia quedará
se hará más limpia

estás muerto
estás vivo
estás cayendo
estás nube
estás lluvia
estás estrella

donde estés
si es que estás
si estás llegando

aprovecha por fin
a respirar tranquilo
a llenarte de cielo los pulmones

donde estés
si es que estás
si estás llegando
será una pena que no exista Dios

pero habrá otros
claro que habrá otros
dignos de recibirte
comandante.




MARIO BENEDETTI

Mañanas proletarias

Días iguales transcurren para las familias proletarias del mundo entero, siempre víctimas de un sistema económico que va del auge a la crisis en un círculo vicioso. Los días grises y cansados portan la inevitable sensación de inseguridad e inestabilidad que le son características a la vida económica de sus familias. Ojos con lagañas de mañanas inacabables, mañanas certeras, que nos cuentan la realidad que evitamos pero que está ahí. Mañanas de colectivos repletos, de personajes apurados para llegar a su trabajo. Mañanas de sufrimiento. Mañanas de voluntad, porque de otro modo no se explicaría tal acto de soborno a nuestra conciencia. Mañanas de supervivencia.

Hombres somnolientos van tomando contacto con su identidad, en tanto observan ese despliegue escenográfico que los legitima como trabajadores del mundo. En esas mañanas los cuerpos inexpresivos, sutilmente predispuestos a la sugestión, admiten su realidad, entonces perpetúan su cualidad de oprimidos.

Ellos sólo pueden ofrecer en el mercado una única mercancía, su fuerza de trabajo. Siendo la libertad de comercio el ideal tan profesado por este modelo económico, es inentendible que los trabajadores no puedan dar valor a su mercancía.. Se ven obligados a regalar su mercancía dentro de los términos que le son impuestos. Y así transcurren los días de aquellos que son la fuerza motriz productora de toda la materialidad que nos rodea.

Campesinado.

Transcurría un día como cualquier otro. La misma pocilga, las ratas y el campo. Había que levantarse temprano porque el patrón lo requería y había que ser puntual para que a uno no lo fajaran. Las manos cansadas y entumecidas ya eran costumbre y en nada impedían la continua labor. Unas hojitas de coca harían magia para apalear el cansancio y así poder responder al sr. Capital. Campesinado de tierras infinitas, campesinado del mundo. Hoy veo a mi padre, descendiente de campesinos, tomando un vino en la noche para aplacar ese cansancio de siglos, ese cansancio heredado. Ayer campesino, hoy, un burgués trabajador.

Manifiesto.

Resulta tentador subirse a ese colectivo. Está ahí. De hecho, yo lo hice. Es placentero en tanto uno cree que las cosas se ajustan a esos ideales que uno posee.
Cuando uno se ha subido, inevitablemente debe hacer todo el recorrido; es un colectivo sin paradas para descansar o para pensar. Uno se deja llevar por el panorama que te brinda, por el placer de viajar acompañado; protegido. Protegido porque están todas las respuestas y suprimimos el sentido de la duda. Qué mejor que un leviatán manso a nuestro favor. Pero no es así, y asumo mi error. La ceguera ideológica es un síntoma recurrente en las mentes, y más específicamente, en la mía, y para liberarse de ello es preciso entenderse como ser humano. Siempre es bueno plantearse las dudas y mantener aquellos ideales puros por encima de las corrientes pasajeras.

No deja de ser algo positivo, se los puedo asegurar.

A-diós.

Movimiento Bolivariano en Colombia

Ver siguiente nota junto con video para comprender la situación actual en colombia.

http://juventudsurversiva.blogspot.com/2010/04/colombia-los-estudiantes-piensan-pesar.html

Réplica ampliatoria

Aquí posteo la opinión de una de las participantes en la conversación que se describió en el post: http://intercambiolat.blogspot.com/2010/03/una-visita.html .

Hola acá una de las que estaba en la conversación.
En general se acostumbra a maltratar al obrero. Obrero , es un trabajador manual asalariado. El salario debería permitirle vivir dignamente. Acceder a una casa (actualmente imposible), comida, educación, esparcimiento.
Del otro lado está el que contrata sus servicios. Pone los elementos que le permiten al obrero ejercer las funciones para las que fue contratado.
Y aquí viene el problema. Nunca hay acuerdo ni conformidad respecto a su paga.
En un momento de nuestra historia , los mismos obreros crean los sindicatos. Son sus representantes ¿?????? Ellos deberían velar para que el tan mentado SALARIO MINIMO VITAL Y MOVIL cumpla con lo que significan sus palabras.
Lo más irrisorio es cuando se habla de salario mínimo vital y móvil.
Mínimo y vital , lo que necesitamos para vivir. Móvil para que se adecúe de acuerdo a los incrementos del famoso Costo de Vida ¿?????????
Y en todo lo anterior entra el tema de VALOR y PRECIO.
Su significado es distinto para el obrero y para el empleador.
Todo lo anterior trajo y traerá conflictos permanentes.
Las que estábamos en esa conversación venimos de familias que lucharon, en realidad TRABAJARON y mucho. Nadie les dio subsidios, etc. etc. Hijos de inmigrantes que llegaron al pais debiendo el pasaje, con una pequeña valijita con una muda que debían lavar todos los dias y si no se secaba la usaban igual. Con remiendos prolijos . Con honestidad y orgullo. Que trabajaban de sol a sol , como se decía en esos tiempos. Que para devolver el importe de pasaje casi ni comían o se arreglaban con lo que había. Y que recibieron humillaciones y dichos como “ este gallego de m. ó este tano de m “ de aquellos vecinos argentinos. Eran épocas en que había trabajo, se necesitaban obreros. Fábricas de productos argentinos que no supimos valorar.
Pero un día alguien del gobierno abrió la importación, y algunos de esos obreros se pusieron contentos porque podían viajar a Miami, Brasil, etc. y traer todo lo que tuviera enchufe. Y así nos fue. Y como se empezaron a cerrar las fuentes de trabajo entonces empezaron los subsidios. Estarán tan equivocados los orientales cuando dicen: si un hombre tiene hambre, no le des pescado, enséñale a pescar……
Todo lo anterior agregado a los “rápidos medios de comunicación” para que se consuma sin criterio, a la degradación del sistema educativo , etc. etc. trajo lo que llamo “resentimiento”. A querer tener ya, y si es sin trabajar mejor. Ya sé me dirán que a veces no existe otra posibilidad. Pero tampoco el gobierno la dá. Sólo importa sumar votos. Y luego el olvido.
Y cada vez van quedando más fuera del sistema. Qué palabra tan de moda ¡¡¡¡¡¡ Sistema: conjunto de normas, reglas, etc. para ¿?????????
O sea quien puso las reglas ni siquiera permite cumplirlas, vamos quedando afuera de ese sistema.
Y lo que hoy se dijo no surge así porque sí. No inventamos nada. Repetimos lo que se escuchó y se vivió. Aquél inmigrante que con ahorros, etc. pudo poner una pequeña pyme (ja, ese nombre se lo damos hoy), comprar una máquina y tener un tallercito de barrio, sufría cada vez que el obrero faltaba sin aviso, justo el lunes, rompía la máquina, por decir algo. Ó pensaba “pero si no ves este H de P. mirá es tano ó gallego, etc. , y se pudo comprar el terrenito y la máquina y …. Nos está explotando ó porqué no se vuelven a su tierra ¿????“”””
No se entendía ni se entiende que estaban ayudándolos a que ellos estuvieran mejor. Porque una sirvienta era gallega (mi madre lo fue), un gallego era albañil, un tano era carpintero, sembraban el terrenito o la maceta. Y del otro lado está esa postal que tantas veces vemos….El señor con trajecito negro parado junto a un farol ….. jugando a las cartas…… o tomando algo en un barcito de nuestro Buenos Aires………ó aquél que mira con la ñata contra el vidrio……. El plato de comida que no puede tener ….. la escuela que no pudo ir………. Y en alguna medida vuelve la comparación anterior: ellos sí tienen, yo no tengo.

Estimada:
Estoy de acuerdo con la mayoría de sus dichos pero aún no encuentro justificativo para el acto discriminatorio que se llevó a cabo en la conversación. Considerar que la ascendencia extranjera de padres trabajadores y honestos sea un determinante del futuro odio a las clases bajas sólo me da la pauta de un resentimiento ligado estrechamente a una conciencia colectiva.

Doce puñaladas para una víctima de la dictadura

Silvia Suppo impulsaba también la causa por la desaparición de su compañero, Reinaldo Hammeter. Dos de los imputados viven en Rafaela. Ayer fue asesinada en su negocio en el centro de esa ciudad. Las hipótesis van desde el robo hasta la venganza.

Por Sonia Tessa

Desde Rosario fuente: PAGINA 12

Silvia Suppo fue una testigo importante del juicio contra el ex juez federal Víctor Brusa, y también impulsaba la causa que investiga la desaparición de su compañero, Reinaldo Hammeter, secuestrado el 25 de enero de 1977, en la catedral de Rafaela. Esta causa tiene imputados que viven en la misma ciudad. Ayer, entre las 9 y las 10 de la mañana, fue asesinada de doce puñaladas en su negocio, ubicado en pleno centro de su ciudad, de 95 mil habitantes, donde es inédito un crimen con semejante ensañamiento. Según la versión policial, entraron a robarle, dado que faltaba el dinero de la caja y alguna mercadería de la talabartería. Al cierre de esta edición había dos personas detenidas, de 18 y 19 años, con antecedentes delictivos, y la policía buscaba a otros dos, siempre bajo la hipótesis de robo. En cambio, la abogada Lucila Puyol, de Hijos Santa Fe, consideró una “irresponsabilidad tomar esta determinación a partir de tan pocos elementos. Está claro que este es un asesinato en su calidad de testigo”.
Puyol subrayó que “por su calidad de víctima y de testigo para la causa Brusa, y para la causa de Hammeter, que se encuentra en etapa de instrucción, así como la cercanía con el 24 de marzo y los otros elementos que está aportando la familia, como las intimidaciones permanentes que sufría, está claro que no se puede investigar como un robo”.
La víctima tenía 51 años, dos hijos de 21 y 24, y se encontraba sola en el negocio dedicado a la venta de artesanías en cuero y plata en Sargento Cabral al 200, a pocas cuadras de la Jefatura de Policía de la Unidad Regional V. También vivía allí. El homicidio ocurrió en horario comercial y a plena luz del día. Recién a media mañana el cuerpo aún con vida de Suppo fue advertido por una ocasional clienta. Suppo yacía sobre un charco de sangre, semiinconsciente, y fue trasladada de urgencia al Hospital Jaime Ferré, donde pese a los esfuerzos realizados falleció minutos después del mediodía, cuando era intervenida quirúrgicamente, debido a un paro cardiorrespiratorio, entre otras complicaciones por las heridas recibidas. Según los investigadores, los atacantes actuaron con total impunidad.
Los hijos de Silvia pidieron que la autopsia se realizara en la ciudad de Santa Fe. Junto a abogados querellantes de las causas por delitos de lesa humanidad se entrevistaron con la fiscal Cristina Fortunato, que entiende en la causa, para pedirle que se tome el caso con la gravedad que corresponde. Subrayaron la importancia del testimonio de la víctima en el juicio contra Brusa, su participación en otro proceso por la desaparición de su compañero –del que también sería una testigo muy importante–, que tiene cuatro imputados, de los cuales al menos dos residen en Rafaela. La familia de Silvia todavía no prestó declaración, pero relatará sobre las permanentes intimidaciones, hechas por personas que se paraban desafiantes frente a su negocio.
Por su parte, el secretario de Seguridad, Horacio Ghirardi, afirmó: “Estamos siguiendo personalizadamente la investigación, con los jefes policiales y de las distintas áreas, tanto del Ministerio de Seguridad como de Justicia. Lo seguimos muy de cerca para ver cómo evoluciona el hecho”. Justamente, ayer la policía detuvo a dos personas y realizaba allanamientos en la zona de Rafaela en busca de otros dos que –según una fuente– “tendrían alguna implicancia o algún tipo de complicidad”.
Silvia no formaba parte del Programa de Protección a Testigos del Ministerio de Justicia de la provincia, pero su asesinato revela la indefensión en la que se encuentran los testigos en los juicios por delitos de lesa humanidad. “Cuando dio testimonio, se le ofreció su ingreso al programa, pero ella no requirió nada. Aun así, siempre estuvimos en relación con ella”, indicó el director del Programa, Oscar Blando. El funcionario agregó que ayer fueron a hablar con el jefe de la Unidad Regional, Juan Mondino, y el juez de la causa, Alejandro Mognaschi. “Queremos saber si fue un robo o una situación vinculada con los derechos humanos. Si fue un robo, hay que tranquilizar a los testigos. Si no lo fue, es un hecho gravísimo y hay que redoblar los esfuerzos del Estado”, agregó Blando, quien subrayó que la familia de la víctima recibió asistencia de funcionarios del programa.
Suppo declaró el 5 de octubre pasado en la causa conocida como Brusa, que tuvo también como imputados a Juan Calixto Perizotti, Héctor Colombini, María Eva Aebi, Mario Facino y Eduardo Ramos. El 21 de diciembre pasado, se conoció la sentencia de 19 a 21 años de prisión para los acusados de privación ilegítima de la libertad y tormentos. Además, Silvia impulsaba la causa por su compañero desaparecido el 25 de enero de 1977. Allí hay cuatro imputados, de los cuales al menos dos aún viven en Rafaela.
Tras su asesinato, el espacio Juicio y Castigo de Rosario reclamó “al Estado el inmediato esclarecimiento de este doloroso hecho, ya que sucede en un contexto de declaraciones de algunos nostálgicos golpistas y de actos preocupantes que se vienen sucediendo en distintas provincias. Es necesario que las autoridades arbitren todos los medios necesarios para generar tranquilidad en testigos y querellantes de los distintos juicios para que los mismos sigan adelante con la justa condena a todos los genocidas”.